近一百年是口号爆发期，涌现了数不清的口号。但是能到今天还广为人知的确实不多，其中口号最多应该就是抗日战争和解放战争前后。今天历史笔记带大家看看，如今还能朗朗上口的口号。那句震撼了你的心。
人有多大胆，地有多大产
这句口号具有鲜明的大跃进时代（1958-1960年）特色，意思是人有多大的决心和胆量，就能让土地生产出多少斤粮食。这是完全不顾自然规律和客观事实的一句口号，过分强调了人的主观能动性，而忽视了客观规律的限制。因此当时有很多省区地方报出了亩产一万斤的成绩，俗称“放卫星”，事实证明这全是谎言。
王侯将相宁有种乎。
“王侯将相宁有种乎”,喊出了几千年来百姓心中的真实愿望，对人性的开放和追求人的自由起了一定的作用，值得肯定。
人人平等，不分高低贵贱。一个人的成绩是做出来，不是天生的。命运掌握在自己的手中，只有靠自己的努力才能改变不平等的命运！
“王侯将相宁有种乎！”也是中华民族那些民族脊梁的呐喊，是值得肯定的。千百年来那些朝代的更替，国家的兴衰都证明了这句话已然牢牢刻在中国人乃至于全球华人的骨子里，“莫欺少年穷”更是对这话的最好解读！
苍天已死，黄天当立
苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，这是东汉灵帝在位期间爆发的黄巾起义军所使用的口号。“苍天”指汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主。“黄天”是指黄巾起义军。
驱除鞑掳，恢复中华
驱除鞑虏是1905年8月中国同盟会成立之后确定的纲领之一，当年10月孙中山即将此口号改为“民族主义”。1906年10月，孙中山与黄兴、章太炎制订《军政府宣言》，再次提出“驱除鞑虏”口号，但当年12月孙中山在《民报》创刊周年庆祝大会演说中不提“驱除鞑虏”，专述“民族主义”，还对民族复仇论进行了严厉的批判。从此以后，“驱除鞑虏”口号不再出现于革命派的言论之中。
1911年底，孙中山宣布“五族共和”，又制定《临时约法》宣告：中国之领土，“为二十二行省，内外蒙古、西藏、青海”，彻底放弃了“驱除鞑虏”口号。 当今称呼是不恰当的，有违宪法中的民族团结精神，所以这个词在解放之后就禁止使用。但是还是经常出现在各种历史类小说中。
明犯强汉天威者，虽远必诛
原文是于是延寿、汤上疏曰：“臣闻天下之大义，当混为一，昔有康、虞，今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北籓，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶通于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷陈克敌，斩郅支首及名王以下。宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
燕雀安知鸿鹄之志哉
语出《史记·陈涉世家》。陈胜年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。（有一天）陈胜停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹息了很久，说：“如果（有朝一日我们谁）富贵了， 可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说：'你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？' 陈胜长叹一声说：“唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！”
晚婚晚育，少生优生
这个就不必详细解释了吧，计划生育是一项基本国策，即有计划的生育。主要内容及目的是：提倡晚婚、晚育，少生、优生，从而有计划地控制人口。计划生育这一基本国策自制订以来，对中国的人口问题和发展问题的积极作用不可忽视。但是计划生育影响的最大的就是90后这一代，2015年10月以开放二胎政策，但还是在计划中。
