你见过男人坐月子吗?在我国西南地区,壮族、傣族等少数民族至今还有男人坐月子的习俗,女人在生完孩子后还要照常劳作,男人却在家里抱孩子装孕妇,这是怎么一回事呢?

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关于坐月子,最早的记载出现在西汉的《礼记内则》中,书中称坐月子为“月内”,当时的坐月子更像是一种仪式,表示人们对生育的尊重,一般都是由女人来做。但是在不同地区也存在着一些例外,在《异物志》中,就有这样一段记载:獠(liáo), 妇生子即出, 夫惫卧, 如乳妇。也就是说,妻子在生完孩子后,不仅无人过问,还得照常劳作, 而丈夫却装扮成产妇,跟现在女人坐月子一样,享受着优厚的待遇。

云南大理以西一个叫“卡丹丹”的地方,就保留着男人坐月子的习俗。在这里,孕妇分娩后就马上起床,她会把婴儿洗干净包好,然后交给丈夫。在此后的40天里,由丈夫护理婴儿,亲戚朋友都来向丈夫道喜。妻子不但跟以往一样继续料理家务,还要给孩子哺乳,并且要把饭送到床头给“坐月子”的丈夫吃。这种丈夫“坐月子”的奇特风俗叫“产翁制”,又称“产公制”、“苦娃达”。我国历史上越、僚、傣、仡佬等民族曾流行这种习俗。现代人看来估计这是非常不合理的,但是为什么会有产翁制出现呢?

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根据对母系氏族向父系氏族过渡时期的史前研究,我们发现,产翁制就是出现在这个时期。当时,男人逐渐成为了主要的生产者,不管在农业、畜牧业还是手工业,都处于重要的地位。而妇女的劳动则成了无足轻重的附属品。这使得男子逐渐成为了家庭的核心。正因为这样,男人想改变子随母姓的社会现状。但是,生育子女毕竟不是男人的事情,为了确定子女的父系地位,由男人来坐月子的产翁制便诞生了。男子通过这种“产翁坐褥(rù)”来向世人表示:“生孩子的是我,孩子要姓我的姓”。直到现在, 在贵州、广西、江西等一些地区, 仍然保留着“产翁”的习俗。

男人为了确立自己的地位,连坐月子都要代替。不知道他们是否真的能体会到生孩子的痛苦呢?