对于秦始皇的焚书坑儒我们说了很多次,任谁都知道这一事件对整个社会都是有影响的,但是却不知道具体的危害有多大。同样不知道秦始皇为什么要下达焚书坑儒的命令。

焚书坑儒的起因是什么?焚书坑儒的影响? 焚书 秦始皇 历史杂谈 第1张

其实在《史记》中焚书坑儒是两个事件,一个是焚烧除秦记和医药卜筮种树这些书的焚书,一个是坑杀儒生。

焚书坑儒的起因是什么?

秦朝建立后,打算沿用商鞅变法确立的郡县制,但是博士官、齐人淳于越却出言反对郡县制,建议师古,实行分封制。其言一出,立刻遭到了丞相李斯的驳斥。

李斯说:“异时诸侯并争,厚招游学。今天下已定,法令出一,百姓当家则力农工,士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首。丞相臣斯昧死言:古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。”

李斯的这番话包含了秦始皇焚诗书的原因,那就是要统一思想。其实秦始皇焚诗书和汉武帝独尊儒术的目的是相同的,都是要统一思想,只不过方式大有不同,一个强硬(或者说是简单粗暴)一个温和。汉武帝实行的是外儒内法的统治策略,秦始皇则纯用法家,他只信奉法家越学说,所以显得很极端。秦始皇纯用法家,这大概是其被后世目为暴君的一个原因吧。我认为外儒内法还是比纯用法家要合理的。

接下来,李斯提出来要焚诗书,原话是这样的:“ 臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。 ”秦国以外的史书都烧掉,龚自珍言:“灭人之国,必先去其史;隳人之枋,败人之纲纪,必先去其史;绝人之才,湮塞人之教,必先去其史。”这大概也就是李斯和秦始皇为了巩固江山做的一种措施吧。天下人不得藏诗、书、百家语,但博士官可以。相聚议论诗书的弃市,以古非今的灭族,对这两种行为的处罚相当严厉。值得注意的是医药卜筮种树这些书不在烧毁之列。秦始皇最终采纳了李斯的建议。