胡适认为孙悟空的形象就是取自印度神话中的神猴哈努曼。哈努曼是古印度著名史诗《罗摩衍那》中的主角之一，也是印度教中的大神之一，印度人供奉哈努曼以祈求本领高强的哈努曼帮助他们战胜困难。
孙悟空和哈努曼还有类似的经历。哈奴曼偷吃了无忧树园的甘果，被女罗刹发现，结果哈奴曼捣毁甘果林，大闹无忧园。这一情节与孙悟空偷吃蟠桃，大闹天宫十分相似。在《西游记》第六十八回的故事里，西天取经小组路过朱紫国时，孙悟空行医治病，不但治好了国王的病，又解救了被妖怪霸占的王后。同样的事儿，哈努曼也做过。《罗摩衍那》这本书中，就讲述了王子的爱妃被魔王抢走，神猴哈努曼历经艰险，最终帮助王子解救了王妃的故事。
虽然很多学者支持这一观点，但很多视悟空为国粹的人仍难接受。他们说，产生于远古时代的中国神话篇中，就有大禹的儿子启是天地间裂石而生之人的说法。春秋时代的《国语》中也有关于“人面猴身能言”的野人轶事的记载。后来的唐宋传奇故事和话本说唱中也包括了很多关于猴人和白猿成精作怪的记述。
综合以上观点，历史笔记认为孙悟空可能是中外合资的产物，是不同民族之间往来和相互影响的产物。而且不论孙悟空的原型是谁，现在也是中国的国粹。
