《帝范》是一部李世民写给子女的家训，准确的说是写给皇太子李治的为君经验。写成于贞观二十二年，距离李承乾谋反已经过去了五年。但是李世民确实对李治担任皇帝，有些不放心，所以才有了这个名为家训，实为皇帝管理经验的典籍。
《帝范》是中国历史上最好的管理和统御之道。《帝范》一书是李世民一生执政经验的高度浓缩。为文虽短，但文辞有力而优美，展现出一代英主对人生和世界的体悟;也是一个马上争天下、马下治天下的开国君主一生经验的总结。其充满哲理性的语言，或一言中的，或一语道破天机。不但闪露着看问题的高瞻远瞩，也隐含着论理的深邃透彻。
《帝范》几乎讲到了做皇帝应该注意的各个方面。包括君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文等十二篇，是一代英主对人生和世界的总结和体悟。其看问题的高度、远度和深度，令人仰止。其中许多思想，对当今企业管理中的领导学、组织设计、人力资源管理等仍有非常重要的借鉴作用。
君体篇讲领导的原则、品德和心胸要求；建亲篇讲如何设计组织架构；求贤、审官、赏罚三篇实际上是很好的人力资源管理经验总结和理论提升，求贤是发现人才、招聘人才，审官是使用人才，赏罚是通过绩效管理手段用好人才；纳谏、去谗、诫盈、崇俭四篇是学习篇，讲领导人应该如何修炼自己，不断提高自身的修养；务农、阅武、崇文三篇可以说是企业的业务篇，讲怎么做好业务。
这里以赏罚篇中一段话，来体悟一下《帝范》中的管理艺术：“……显罚以威之，明赏以化之。威立则恶者惧，化行则善者劝。适己而妨于道，不加禄焉；逆己而便于国，不施刑焉。故赏者不德君，功之所致也；罚者不怨上，罪之所当也。故《书》曰：无偏无党，王道荡荡。此赏罚之权也”。
赏罚的秘诀是“赏一人而万人悦之，则赏；杀一人而千军震之，则杀”。《帝范》中的这段话明确了赏罚不仅仅是赏罚具体当事人，而是要“威之”、“化之”。而且赏罚必须要明确，还要适时适度。要用惩罚罪恶，防止小人们作奸犯科；也要用奖赏有功，劝导守法者行善立功。威慑的力量一旦形成，做恶的人就会感到畏惧；奖赏的制度一旦确立，行善的人就会受到鼓励。赏罚严明，自然就会起到劝善止恶、行善备恶的作用。
《帝范》已经不仅仅是老李家的家训，同样是以后历代皇帝的行为规范。
